La mejor parte de fabrica de challas

137 incluso internacional. Es más, sí los hubo, desde la cantante y actriz Maruja Ravanal, los actores Ramón Núñez y Archibaldo Larenas, la escritora Pía Barros y el pintor Claudio Excelente hasta los músicos Quelentaro y Los Hermanos Bustos, entre otros. Pero, todos ellos realizaron la mayor parte de su carrera fuera de Melipilla, incluso Núñez y Excelente comenzaron su formación fuera de la zona desde muy jóvenes. A pesar de la escasa profesionalización y la temprana éxodo del actor, Melipilla sí se nutrió de shows de talla Doméstico e internacional. Desde las zarzuelas que llegaron a principio de siglo o el radioteatro de comienzos del cuarenta, hasta el Súper Show 007 de Oscar Arraigada, los Niños Cantores de Viena, la Fanfarria Sinfónica u obras de importantes compañíVencedor teatrales de Santiago, se pudieron ver en los teatros. Empero, estos eventos no tenían un tradición Circunscrito, en muchos casos ni siquiera una contraparte, impidiendo que artistas o agrupaciones de la zona se vieran directamente beneficiados por un intercambio de conocimientos y experiencias que hiciera crecer el desarrollo de alguna disciplina a nivel Específico. Por ejemplo, en 1987 llegó la Banda Sinfónica traída por Roberto Mesa al Recinto Alberto González, pero Melipilla no contaba con una Fanfarria profesional o de aficionados. En este aspecto, el caso también paradigmático lo representa Eduardo Mallea. Administrador cultural por inclinación, trajo una serie de actividades artísticas, y durante parte de la lapso de 1970 se pudo conversar de un florecimiento de las artes performativas al tejadillo del Cinematógrafo Palace, lo cual no perduró, en gran parte adecuado a esta falta de apropiación ciudadana de los recintos, que se empalmaba con una inexistente política cultural de fomento de las artes, menos con los rudimentos orientadores de la dictadura marcial y su búsqueda de un nuevo Chile.

87 das del teatro 207. La queja estribaba en que las entradas eran excesivamente caras, muy por sobre los Títulos fijados por la Subsecretaría de Hacienda, Fomento y Reconstrucción el año 1963, y porque no se condecía lo que se cobraba con aquello que indicaban las boletas entregadas al manifiesto. En el Teatro Serrano, al que Massoud pasó a llamar Cinematógrafo- Teatro, el Buscando la Mejor Voz prosiguió y despegó a límites insospechados. Para Sagredo aquello fue: Una enajenación y eso que el teatro no obstante había perdido la fisonomía antigua, a esa altura estaba quedando la pura platea, pero se llenaba cada domingo. Comenzábamos a las 10 de la mañana y terminábamos a las 2. Cuadro un desfile de Parentela, venían de la costa, de El Quisco, de Llo Lleo, Algarrobo, Talagante, era una cosa muy hermosa, todos competían, había buenos premios, el comercio colaboraba, y don José con el cobro de la entrada aún les financiaba regalos. A mi me daban un billete, Bancal cortito, pero me servia. La función del líder de Las Guitarras Viajeras Bancal desempeñar de pulvínulo musical a los concursantes. Yo acompañaba, llegaba una pupila y me decía que cantaba los temas de Cielo Benavides y yo como más o menos me los conocía, los ensayábamos y subíamos al decorado, cara de palo. Conseguimos buenos artistas, salieron muy buenas voces. Algunas de ellas fueron las de los grupos Quelentaro y Los Hermanos Bustos. Los primeros de raíces folklóricas, pero revolucionarios en contenido y en forma; y los segundos de sones rancheros y corridos mexicanos, lograron figuración Doméstico desde el propio Teatro Serrano.

Tome las medidas de seguridad correspondientes, especialmente la protección de los Fanales. Nunca se debe efectuar perforaciones a mano, pero que se podría quebrar o saltar las palmetas. Evitar la caída de objetos contundentes, los que podrían ocasionar quiebre o saltaduras de las cerámicas. Toda reposición de cerámicas, deberá ser ejecutada por personal competente, y siguiendo las instrucciones del proveedor. Se deberá observar especialmente el tipo de adhesivo a utilizar, y los distanciamientos entre las palmetas, según los coeficientes de dilatación característicos de cada uno de los diferentes tipos. Se debe controlar cada 6 meses la calidad del sello que proporciona el material de fraguado en las uniones entre cerámicas de muros y pisos en baños y cocinas. Del mismo modo el sello elástico del atraque de las tinas y receptáculos de ducha a los muros, sin embargo que éstos con el paso del tiempo pueden constituirse en una posibilidad de filtración de agua.

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7 Chunchos La palabra Chuncho en Aymara denomina al habitante de la selva. Los habitantes del Altiplano, cuando en las tardes amenaza la tormenta, o luego que ella ha cesado, dicen: Los Chunchos están peleando. Ellos manifiestan la creencia que la zona oriental del Altiplano, es opinar, la zona selvática, está habitada por Chunchos, quienes viven en constante lucha unos con otros, lo cual tiene su origen en los manglares tropicales de la Amazonía Chaqueta, habitados por tribus nómades que viven o vivieron en lucha frecuente.

14 Es de suma importancia que la Agencia haga rotar el uso de las bombas en forma periódica y Figuraí evitar que se estropeen o se tranquen por error de uso; y además que se efectúen las mantenciones por los servicios técnicos autorizados del fabricante. La no aplicación de estas normas, obliga a la comunidad a reponerla, con el evidente costo para usted, razón por la cual no deberán ser intervenidos los equipos, válvulas y ningún dato con respaldo actual, excepto por personal debidamente facultado por el proveedor de los equipos. Las instalaciones sanitarias del área están compuestas por: A) Garlito de Alcantarillado y Aguas Servidas, que no van a la pinta y que están compuestas por una Garlito de tuberíTriunfador de PVC rígido, ubicadas sobre la losa o en shaft, con diámetros y trazado, según indican los planos de la especialidad y cuya copia tiene la Oficina del Edificio. Para este doctrina recomendamos: Se debe tener presente la indigencia de consultar los planos que mantiene la Sucursal cuando surja algún problema relacionado con esta Garlito. Dos veces al año se recomienda limpiar todos los sifones de lavaplatos, lavatorios y tinas, ya que allí se van acumulando residuos que en un momento poliedro pueden obstruir el desagüe.

98 el resto del tiempo se dedicaban a reír, lanzar chistes, zapatear cuando vinieran los jinetes en sus caballos, engullir, Tragar, desprenderse de modo sonora de sus gases intestinales, que caían sobre los de platea en momentos de mudez. A eso de las 18 horas la función llegaba a su fin, Jorge y sus amigos bajaban de la Salón, las micros con destino a Popeta, Culiprán, María Pinto y tantos lugares se llenaban para volver en una semana. Chile y México tenían en Melipilla la confirmación de una relación de amplio amorío musical y fílmico. El Palace fue refrendador de festivales musicales donde la música ranchera marcaba una presencia arrolladora. Con este fanatismo, no fue raro que el divulgado se agolpara ante la venida del cantante Demetrio González, un castellano arraigado de muy Caprichoso en México que para agosto de 1969, fecha de su comportamiento, había participado en 32 filmes y Bancal considerado individualidad de los más grandes cantantes de la música azteca con su voz de barítono. Unida a su simpatía va esa maravillosa voz que hacía mucho tiempo que no deleitaba a los oídos de la gente exigente. Para enero se anuncia la visita de Libertad Lamarque 223, publicaba El Labrador, en el reflexivo de una caminata inolvidable y el anuncio de lo que sería una de las noches más iluminadas para la pequeña asiento metropolitana. El Súper Show 007 La música de la Nueva Oleaje igualmente Bancal un objeto de culto, llevado al paroxismo en las presentaciones de artistas tan idolatrados como José Alfredo Pollo Fuentes, Cecilia, Buddy Ri- 223 El Labrador, 6 de agosto de chard y tantos otros. La cantidad de cantantes nacionales era suscripción y el mercado lo llevaba acertadamente en un espacio donde igualmente cabían intérpretes extranjeros, que en variadas oportunidades venían a Chile, en el caso de los hispanohablantes.

9 Diablada La mayoría de las danzas que sobreviven hasta la Presente, tienen su origen en la Perduración Media europea. Por una parte surgen del teatro popular religioso con misterios, falsas y moralidades, y por otra, del gusto cortesano por los entremeses entre los que figuran, el Ball des diables en pleno siglo XII. De esta manera, la Diablada, sería la reminiscencia de un antiguo coche sacramental religioso ibérico, llegado a América con los conquistadores (Alvarado y Cádiz, S/A). En Bolivia: La única referencia que se tiene en cuanto a la posible aniversario de organización del danza espectacular de los diablos, es la festividad de la novena de la Inexplorado del Socavón (Inexplorado de la Candelaria), considerando 1789 como el año del asombro y por lo tanto, de iniciación del culto. Parte desde la creencia en el Supay o tío, diablo extraído de la tradición minera boliviana, donde es entendido como: " carácter del mal que se ocupa de hacer daño a los seres humanos; este carácter es el poseedor de todas las riquezas del mundo en peculiar de las minas de dinero, de plata, platino, etc.; tiene poder de convertir un cerro con ricos filones de metales en cuarzo o a la al contrario" ( Uribe, 1972). Este bailoteo surge en las profundidades de las minas por la adoración y el miedo al supay. A la venida de los españoles con sus concepciones y con el interés de rematar las creencias populares, tomaron a este personaje cargándolo con su idea del mal, y haciéndolo participe de la lucha permanente entre el acertadamente y el mal cristiano; es así como se cruzan las fiestas mineras con las fiestas religiosas y los significados se fusionan como podemos apreciarlo en la fiesta de la Inexplorado del socavón en Oruro.

El 6 de octubre apareció muerto en el río Rapel. Al respecto, contrástense las siguientes fuentes: Corporación Nacional de Reparación y Reconciliación, Documentación de la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación, Tomo I, comba I, 1996; y el Sitio de Núñez, María Requiebro Núñez, quien ejercía como su secretaria, incluso permaneció detenida y fue sometida a torturas durante tres meses a manos de los máximos verdugos de Tejas Verdes, entre ellos su jerarca, Manuel Contreras 229. La Radiodifusión se apagó un poco, no transmitía, porque su dueño estaba también en Tejas Verdes por algunos díFigura, hasta que fue libertino. Campeóní como él, la señal radial y el séptimo arte demoraron poco en volver a su actividad. El clan Massoud apoyaba a su hermano José, que no se encontraba muy correctamente. Solían hacerlo. Una oportunidad al mes los hermanos se juntaban para ver qué problemas tenían y cómo podían solucionarlos. Pero allí de irse cuesta debajo, el Palace mantuvo hasta inicios de los ochentas una suscripción concurrencia de sabido a las funciones de cinematógrafo y sus espectáculos, y logró una relación de muy buena amistad con las autoridades locales del período y las fuerzas vivas de la ciudad. Por otro ala, el Serrano todavía siguió vivo. Sottolichio no cerró sus salas de espectáculos en Santiago y menos lo iba a hacer en Melipilla. Me conozco las cien patas del gato y sé cómo amparar un teatro. Para el año 73, por ejemplo, cuando se produjo el pronunciamiento militar y había toque de queda a las seis de la tarde, yo igual hacía una función de matiné y tenía manifiesto 230 recapacitaría años más tarde el inventor del Picaresque chileno. No obstante, el Serrano perviviría solamente como un cinematógrafo con una buena cartelera y con algunas Web del Software de Derechos Humanos del Empleo del Interior, habitable en: (revisado en: diciembre de 2011). 229 Sitio Web del Programa de Derechos Humanos del Profesión del Interior, acondicionado en: (revisado en: diciembre de 2011). 230 Mouat, Francisco, Chilenos de raza, Santiago de Pimiento, Aguilar, 2004, p

Sin bloqueo, con el fin de que sean eficaces, los radiadores de cualquier tipo se calientan, especialmente en su frente metálico. Si hay posibilidades que personas de edad avanzada, enfermas o niños pequeños, se queden solos en la proximidad de un radiador, se deben tomar precauciones para consolidar que no puedan tener un contacto prolongado con el artefacto. Recomendamos que se coloque una protección aproximadamente del radiador, como es habitual con algunos tipos de aparato de calefacción en circunstancias similares No cubra las superficies del radiador y no obstruya las rejillas de expectativas de flato, sin embargo que puedan provocar temperaturas excesivas que pueden ser peligrosas. Por ejemplo no coloque ropa, tejidos o cualquier material combustible sobre el radiador, deje como exiguo un espacio de 250 mm entre las cortinas y la parte superior o 75 mm de los extremos del radiador, y no permita que se empuje ningún mueble contra el radiador. No intente mover el radiador. No se siente o apoye en el radiador. No derrame liquido, sobre el artefacto. Si lo hace, asegúrese de acartonarse bien los sectores mojados para evitar posible oxidación. No introduzca objetos, a través de la rejilla.

Podía exhibir perfectamente las películas que iban a inquirir a las distribuidoras capitalinas y que traían con los afiches y fotografíFigura que se disponían en el foyer. Cuánto demoraban en resistir a Melipilla desde su estreno en Santiago? En torno a de un mes y medio, lo que no Cuadro un problema. Lo que sí constituía un problema es que como los rollos de película eran pasados de ciudad en ciudad, en ocasiones las cintas llegaban cortadas o pegadas. Peor aún, para los espectadores, Cuadro que ciertos filmes duraban menos de lo presupuestado. Míticas son las funciones de semana santa en que una película bíblica de 4 horas se reducía a 55 minutos, para Vencedorí obtener más rotación de sabido. Al final Jesús aparecía, lo aclamaban y no obstante lo estaban crucificando, y vamos con la otra función, es singular de los recuerdos narrados sobre aquellas liturgias cinéfilas. Durante este tiempo, pocas de las grandes producciones de Hollywood llegaron a Ají. La industria estadounidense se negaba a mandar sus películas a un país socialista, que se perdía de ver los estrenos ganadores del Oscar. Las cifras indican que las películas estadounidenses que llegaron en 1973 fueron solamente un 18% del total 224 de filmes exhibidos en el país. Gracias a esto, producciones yugoeslavas, rusas, francesas e italianas comenzaron a ser conocidas por un conocido habituado al llanto, amores, balaceras, persecuciones y risas. Mientras tanto, ocurría el renacimiento del Teatro Serrano. El cinematógrafo de los grandes estrenos, como se autodenominaba, había iniciado un camino de exhibición de filmes en consonancia con Santiago, fomentado por la capacidad de administración que tenía Sottolichio, gracias a su luego amplia y consolidada trayectoria como empresario del espectáculo. En el Serrano se 224 Op. cit. Mouesca & Orellana, p

6 les. De la misma forma, nuestro estudio de los teatros melipillanos del siglo XX considera no sólo el aspecto hermoso, sino todavía los aspectos entrar aqui políticos que los determinaron, los cambios tecnológicos, sus dimensiones económicas, entre otros. En el mismo sentido, en ningún caso lo social en este tomo tiene que ver, exclusivamente, con el problema de la pobreza aunque ciertamente se la considera, ni siquiera, necesariamente, dice relación con el estudio de aquel sujeto que la historia tradicional ha escondido el insuficiente, el oprimido, etcétera. Pero siquiera hacemos la historia del sujeto tradicionalmente estudiado, como el héroe, el índole o el gran intérprete, en otras palabras, no pretendemos reconstruir, excluyentemente, la historia del establishment. Entonces, qué historia pretendemos hacer? Nuestra respuesta apunta a una historia propiamente social. Es decir, una en que la Mecanismo de Disección sea la sociedad o, si se quiere, el fenómeno social, en todas o la gran mayoría de sus dimensiones. En consecuencia, bajo esta premisa, el teatro es entendido como un espacio social, de acercamiento entre personas, donde se desarrollan vínculos sociales, y que desborda lo propiamente bello, pero que lo incluye, que excede lo meramente urbano, pero que lo contiene. Estos últimos no son más que algunos de los múltiples aspectos que un fenómeno social puede tener, y que, a su oportunidad, lo conectan con diversas estructuras y procesos sociales más amplios, relaciones todas que las ciencias sociales buscan entender. Jorge Saavedra, Mario Poblete Melipilla, diciembre de INTRODUCCION La denominación teatro define más que a una disciplina artística.

149 A los pies de la estatua de Ignacio Serrano (cuando se erguía sobre cuatro pilares) aparecen disfrazados un Agrupación de muchachos con ocasión de las celebraciones de la Fiesta de la Primavera de Exposición del segundo centenario de la fundación de Melipilla, en la imagen del 11 de octubre de 1942 se ve la parte central y el costado de la muestra llevada a cabo en la Escuela N 11.

1 Danzas ceremoniales y carnavalescas de raíz altiplánica. (Material para ser presentado en el 44 Festival Doméstico del Folklore de San Bernardo, recopilado por el profesor Francisco González G. cercano a la Agrupación Folklórica Hamaycan) Hamaycan y su historia La Agrupación Folklórica Hamaycan nace el 27 de julio de 1976, bajo el tejadillo de la parroquia Santo Mateo, comuna de Pedro Aguirre Cerda. Desde entonces ha enfocado su visión en el estudio y proyección de la Civilización Tradicional Chilena, basada en sus distintas manifestaciones. Hamaycan, sigla que significa Hombre Que Gobernante y Canta cuenta con 48 integrantes, entre músicos y bailarines, quienes actualmente, se encuentran celebrando sus 39 años de historia. En este camino, siempre va el agradecimiento para quienes han sido parte de esta historia y que fueron sembrando su semilla. Agradecemos a cada unidad de los maestros que han sido formadores y orientadores de nuestro director Militar, Francisco González, en particular a la maestra Margot Loyola y al profesor Osvaldo Cádiz, quienes en los inicios de nuestro trabajo, con su reflexión, nos orientaron y guiaron para ir adquiriendo nuestra propia identidad.

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